最近以色列和加萨之间的战争升级，引发了人们对中东爆发新冲突的担忧。然而，根据一些犹太消息来源，这场战争不仅仅是长期冲突中的另一个插曲，而且是歌革和玛各（Gog and Magog）最后战役的开始——预言敌人联盟将入侵以色列，并由一位来自玛各(Magog)、名叫歌革(Gog) 的神秘人物领导。
歌革和玛各的概念源自希伯来圣经，特别是在以西结书和撒迦利亚书中。在以西结书 38-39 章中，歌革被描述为玛各、米设和土巴的王子，他将从北方向以色列发起进攻，率领一支由众多国家组成的庞大军队。这段圣经记载生动地描绘了歌革和玛各事件的世界末日本质。以西结书38:16 的预言宣称：“你必像遮盖大地的云彩一样进攻我的子民以色列。” 「歌革啊，在未来的日子里，我将带领你攻击我的土地，以便当我透过你在他们眼前展现自己的圣洁时，列国可以认识我。”
在《撒迦利亚书》第 14 章中，先知预言耶路撒冷将被世界各国围困，但上帝也介入其中，导致围困者遭受瘟疫和大地震的毁灭。然后，幸存者将承认上帝是真正的国王，并在耶路撒冷敬拜他，这是神圣胜利和最终救赎的愿景。
根据犹太传统，这些预言与弥赛亚来临和死者复活之前的事件相互关联。歌革和玛各的战争被认为是对犹太人的最终考验，他们将在这段时期忍受巨大的痛苦和迫害，但最终将透过上帝奇迹般的干预而得到救赎。
一些犹太评论家试图将歌革和玛各与历史或当代的国家或领导人联系起来。例如，玛戈格与俄罗斯有关，米谢赫与莫斯科有关，图巴尔与托博尔斯克有关，歌革与各种统治者有关，如亚历山大大帝、安提阿古四世·埃皮法尼斯、拿破仑·波拿巴、阿道夫·希特勒或约瑟夫·史达林。这些解释强调了歌革和玛各叙事在犹太人集体意识中的持久性。
其他人则提出，歌革和玛各是反对上帝和祂子民的邪恶势力的象征性名称，说明了圣经文献中描绘的善与恶之间的永恒斗争。
对歌革和玛各最有趣的解释之一来自卢布林拉比扎多克·哈科恩（Rabbi Zadok HaKohen，1823-1900 年），他是波兰查西德运动的杰出领导人。他声称歌革和玛各的战争将在住棚节期间发生，住棚节是为了纪念以色列人出埃及后在沙漠中的流浪。这种联系植根于以西结书 38:16 的经文，与战争将在神圣时刻展开的预期相一致，象征着这一事件深刻的精神意义。
目前，以色列-加萨战争于2023年10月7日开始，一些犹太人猜测这可能与歌革和玛各的预言有关。这个日期恰逢住棚节的结束，也是安息日、Shmini Atzeret 和 Simcha Torah——三个圣日的总和。这是一种独特的融合，增强了正在展开的事件的重要性，反映了拉比扎多克·哈科恩 (Rabbi Zadok HaKohen) 解释中的住棚节联系。
这场战争的特点是哈马斯发动了令人惊讶的袭击，屠杀了数百名平民，其中包括儿童和婴儿被非人道地斩首，随后从加萨向以色列发动猛烈火箭袭击，以色列对加沙进行空袭和地面行动。这场冲突引起了国际社会的关注，美国和英国也纷纷介入，一些国家支持以色列的自卫权，而其他国家则一如既往地指责以色列的行为。国际社会的反应凸显了以色列-巴勒斯坦冲突的复杂性和分裂性。
为了实现当前的战争，歌革和玛各的预言，需要有一个大型的国家联盟从北部攻击以色列，就像真主党的情况一样。此外，如果伊朗卷入冲突，这将被视为最终战争已经到来的迹象，进一步加剧了这一场景的世界末日性质。战争无疑将极其残酷，以色列人民将向上帝寻求帮助，在他们需要的时候寻求神圣的干预。
最终，正如圣经文献中所预言的那样，上帝将进行决定性的干预，并普遍承认祂的主权。歌革和玛各的预言与弥赛亚的到来密切相关，弥赛亚将聚集以色列的流亡者。这次犹太人民的聚集，以召集所有后备力量返回以色列为象征，被视为神圣计划中的关键一步。
拉回现实中，无论是否是犹太人，我们所有人都必须为以色列和全世界的和平与安全祈祷。歌革和玛各的叙事提醒我们，面对逆境，为正义、和平和神圣干预而进行的持久斗争。希望透过祈祷和集体努力，我们能够努力建立一个和平至上的世界，实现古老的预言，开创一个真正的全球和谐时代。
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